jueves, 4 de mayo de 2017

Por un 1º de Mayo internacionalista


Por la unidad y el triunfo de las luchas obreras y populares
              Hacia una nueva dirección político sindical en Argentina
En este 1º de mayo millones de trabajadores/as en todo el mundo saldrán a las calles como parte de la lucha que vienen sosteniendo nuestros pueblos contra los gobiernos capitalistas. No hay lugar en el mundo donde nuestra clase no esté dando pelea a este sistema de explotación y hambre, que la única salida que ofrece son guerras de rapiña imperialistas que amenazan la existencia misma de la humanidad,
A 130 años de la ejecución de los mártires de Chicago, nuevamente nuestras luchas son parte del impulso a la huelga general contra el presidente Trump, que se está dando en las entrañas del imperio.
Como viene ocurriendo en otras regiones del planeta convulsionadas por los levantamientos populares contra los ajustes, la opresión y el saqueo de las corporaciones del capital concentrado, en América Latina las protestas, huelgas generales y estallidos sociales, dan cuenta que los gobiernos actuales y las oposiciones electoralistas no pueden detener la imperiosa necesidad de una alternativa revolucionaria para el continente. Una alternativa que irrumpa al calor de las luchas de la clase obrera y el pueblo que enfrentan sin descanso los planes de los gobiernos y las patronales. Desde el sur del Río Bravo hasta Tierra del fuego las llamas de la rebelión cuestionan el dominio hegemónico del capitalismo global.
Por todo ello vemos como tarea central en nuestro país, construir una Corriente Político Sindical para pelear por recuperar las organizaciones obreras en manos de la burocracia y ponerlas al servicio de la defensa de los intereses de la clase trabajadora, para enfrentar y derrotar al gobierno de Macri.
Una Corriente Político Sindical que construyendo en base a un modelo sindical democrático, asambleario, con representación legitimada por sus bases, proyecte sus reclamos reivindicativos, en un programa político de la clase que dé respuesta a las necesidades del conjunto del pueblo  trabajador.  
Este 1º de mayo te invitamos a ser parte de esta iniciativa.
11 horas Ministerio de Trabajo y actividad en frente a las instituciones de la banca internacional, símbolo de la concentración capitalista, responsable del ajuste y el saqueo, como parte de acciones que se realizaran a nivel internacional.
13 Horas Acto Central en Parque Lezama, Brasil y Paseo Colón
¡Viva la clase Trabajadora!
¡Por  un 1º de Mayo Internacionalista!
¡Por la Revolución Socialista en el mundo!

¡CELEBREMOS EL DÍA DE LA CLASE OBRERA INTERNACIONAL!

La Coordinadora Internacional de Solidaridad por la Libertad de los Presos Políticos Revolucionarios del Mundo saluda con inmenso regocijo a la clase obrera y los trabajadores del mundo en este 1° de mayo de 1917, día del proletariado internacional.
La clase obrera es internacionalista, no tiene fronteras, allí donde hay explotación capitalista en cualquier parte del mundo, tiene intereses comunes económicos y políticos. Por eso se organiza para la lucha económica en sindicatos y para la lucha política en partido proletario.






Esclavos y esclavistas, siervos y terratenientes, proletarios y burgueses se enfrentaron sin tregua a lo largo de la historia. Cuando insurge el proletariado, solo tiene su fuerza de trabajo que se ve obligado a venderla al burgués a cambio de un salario. La plusvalía es la ganancia que obtiene el burgués a costa de la explotación obrera.
El esclavismo, el feudalismo y el capitalismo son las sociedades de clases que ha conocido la historia. 

Pero solo el proletariado, al no tener propiedad privada alguna, puede ser capaz de acabar con ellas y construir una nueva sociedad en que desaparezcan las clases.
En su lucha económica, la clase obrera combate por aumento de salarios, disminución de la jornada de labores y por mejores condiciones de trabajo usando la huelga que la va forjando para mayores combates. En su lucha política combate por la conquista del Poder para construir una nueva sociedad socialista rumbo a la desaparición de todas las clases sociales. Los 100 años de la nueva era abierta con la Gran Revolución Socialista de Octubre en Rusia nos muestran que el socialismo es posible, necesario y se volverá a construir.
Los grandes maestros del proletariado nos han señalado el camino y debemos aplicar sus enseñanzas. En especial, cuando en la actualidad vivimos la época del imperialismo, fase superior y última del capitalismo, reafirmamos el papel dirigente del proletariado en la lucha de los pueblos contra el imperialismo y sus afanes guerreristas y por el socialismo.
El 1° de mayo es una fecha internacional que se celebra en todo el mundo. Llamamos a desenvolverla con movilizaciones y otras actividades que siembren optimismo en la lucha y desconfianza en todo lo que propician las clases dominantes. En las calles, en las prisiones, en los sindicatos, en los centros de estudio y donde sea posible expresemos con unidad, fuerza y alegría la decisión de lucha por un mundo nuevo.

¡POR UN PRIMERO DE MAYO ACTIVO Y COMBATIVO!
¡POR LA LIBERTAD DE LOS PRESOS PILÍTICOS DEL MUNDO!

                                                                                                             1° de mayo del 2017

Coordinadora Internacional por la Libertad de las y los Presos Políticos Revolucionarios del Mundo


domingo, 16 de abril de 2017

Actividades en el marco del Día Internacional del Preso y Presa Políticos

1er Encuentro Internacional de Juristas del Pueblo - participación del compañero Eduardo Soares - 15 de Abril, Lima, Perú

HOMENAJE A NUESTROS CAÍDOS DE AYER Y DE HOY, y EXIGIMOS LA LIBERTAD PARA TODAS Y TODOS LOS PRESOS POLÍTICOS REVOLUCIONARIOS DEL MUNDO: 

Actividades en el marco del Día Internacional del Preso y Presa Políticos - 17 de Abril: participación en el marco del Homenaje a la Resistencia contra el neoliberalismo en los '90, a 20 años del asesinato de Teresa Rodriguez.

¡PROMOVER EN TODO EL MUNDO LA CELEBRACIÓN DEL DÍA INTERNACIONAL DEL PRESO POLÍTICO EL 17 DE ABRIL!

En todas partes hay presas y presos políticos revolucionarios que en servicio del pueblo lucharon por una justa causa y han sido apresados, torturados, juzgados injustamente, condenados a cadena perpetua y aislamiento absoluto. No podemos dejar que esto siga sin que se escuche la voz de trueno de los pueblos exigiendo su libertad, que la movilización y protesta de los obreros, trabajadores y pueblos del mundo haga retroceder a la reacción, que se celebre con fuerza revolucionaria el Día Internacional del Preso Político.
Como dijimos en nuestro llamamiento de febrero:
“Recordemos al compañero Abdullah Ocalan, reconocido líder kurdo en aislamiento absoluto en una inhóspita isla de Europa, al compañero Abimael Guzmán Reinoso en aislamiento absoluto y al compañero Víctor Polay Campos recluidos en una cárcel militar del Perú, al igual que al compañero libanés Georges Ibrahim Abdallah, luchador indesmayable de la causa palestina, al compañero Manuel Pérez Martínez, c. Arenas, combativo comunista español hoy gravemente enfermo en una sórdida cárcel española, a la Machi mapuche Francisca Linconao condenada en situación de prisión domiciliaria, de Mauricio Hernández Norambuena, también Alcides Oviedo y de Carmen Villalba … Todos ellos, y muchas y muchos más son ejemplos de consecuencia y lucha en servicio del pueblo con desinterés personal absoluto.
Y así como los presos políticos nombrados hay decenas de miles que sufren injusta reclusión sin rendirse jamás como las presas y los presos políticos vascos, aislados y dispersados en cárceles de España y Francia, los musulmanes torturados en la maldita cárcel de Guantánamo, palestinas y palestinos recluidos en brutales cárceles israelíes, los hindúes y filipinos torturados y presos por rebelarse contra sus opresores, las combatientes kurdas y los kurdos luchadores por su liberación nacional, los marroquíes, españoles, chilenos, argentinos, colombianos, paraguayos; tantas y tantos otros que siguen resistiendo y combatiendo por sus ideales. A todos ellos nuestro solidario apoyo y combate por su libertad.
En particular nos pronunciamos contra el aislamiento absoluto y perpetuo que se aplica a Abimael Guzmán, Victor Polay y otros en el Penal Militar de la Base Naval del Callao en Perú y a Abdullah Ocalan en la isla-prisión de Imrali, en Estambul. Peor aun cuando hay prisioneros mayores de 65 años y hasta de 82 años a quienes no se aplica las normas internacionales sobre los adultos mayores. Además, como nunca antes ocurrió en la historia de América, más de 25 mujeres se encuentran detenidas, la mayor parte de ellas, por más de 25 años y a cadena perpetua. A Victoria Trujillo Agurto, a Margot Liendo Gil y a Osmán Morote Barrionuevo, les niegan su libertad pese a haber cumplido su condena hace varios años; también Alcides Oviedo prisionero que está bajo aislamiento absoluto en un penal policial y de Carmen Villalba quien es objeto de constantes restricciones dentro del penal que le impiden comunicarse con el exterior, ambos prisioneros políticos del Paraguay. También por los cientos de presos políticos en Haití.En Argentina, hay 6000 procesados por luchar, condenados a perpetua a ejecutarse como el caso de los petroleros de las Heras y con condena en suspenso en el caso de los docentes de tierra del fuego, aplicando leyes antiterroristas.
Del mismo modo las combatientes kurdas y los kurdos luchadores por su liberación nacional; muy en especial en estos días en que 79 presos políticos kurdos llevan más de 50 días de huelga de hambre en las cárceles turcas alcanzando el umbral de la muerte. Por las resistencias marroquíes, españolas, chilenas, argentinas, colombianas, paraguayas; tantas y tantos otros que siguen resistiendo y combatiendo por sus ideales por subvertir al régimen hegemónico. A todos ellos nuestro solidario apoyo y combate por la libertad de sus presos y presas revolucionarios.
Por todo ello, convocamos en especial a nuestras bases más activas de Chile, Argentina y Perú a que el Día 17 de abril se realicen actividades en homenaje, concentraciones, movilizaciones demandando la libertad de los presos políticos. Hacemos también el llamamiento a las y los compañeros kurdos, mexicanos, colombianos, bolivianos, venezolanos, filipinos, vascos, palestinos y de todo el mundo a expresar conjuntamente en esa fecha la solidaridad con los presos políticos revolucionarios y a demandar mejora de sus condiciones y su libertad.
¡VIVA EL DÍA INTERNACIONAL DEL PRESO Y PRESA POLÍTICOS!

¡SOLIDARIDAD ACTIVA EN EL DÍA INTERNACIONAL DEL PRESO POLÍTICO!

¡ACABAR CON EL AISLAMIENTO ABSOLUTO Y PERPETUO DE LOS PRESOS POLÍTICOS!

¡LIBERTAD PARA LOS PRESOS POLÍTICOS REVOLUCIONARIOS DEL MUNDO!

Abril del 2017
Coordinadora Internacional de Solidaridad Por la Libertad de los Presos Políticos Revolucionarios del Mundo

viernes, 7 de abril de 2017

EXPERIENCIAS DE DEFENSA NACIONAL DE LA NACIÓN GUARANÍ EN BOLIVIA FRENTE A LA COLONIZACIÓN IMPERIAL






















En un mundo globalizado bajo la hegemonía liberal capitalista del Norte, nuestros pueblos siguen resistiendo y dando pelea en batallas desiguales en este Siglo XXI, como lo hacían nuestros antepasados en el Siglo XIX. Hemos resistido más de 500 años como pueblos nacidos y criados en estas latitudes, ya con generaciones mestizas nativas convencidas en su conciencia de clase, en la necesaria lucha por la liberación nacional y social de nuestros pueblos americanos.

Hemos y seguimos enfrentando la colonización del gobierno mundial anglosajón protestante extranjero. Nuestros pueblos han comprendido el mensaje de la iglesia católica en su símbolo emancipador y a la vez ha combatido contra los intereses inquisidores de su institución. Nuestros pueblos ya no se sienten atrasados en relación a un mentiroso eurocentrismo que escribió la historia oficial proyectándose ellos mismos como los voceros de la modernización y del desarrollo liberal burgués.  Nuestros pueblos se reafirman en sus identidades nacionales, con arraigo cultural y territorial, y eso, precisamente eso, pone furioso al colonizador.

Ir al encuentro de la Nación Guaraní en estos tiempos, organizada en la Asamblea del Pueblo Guaraní, que comprende originarios de los Estados de Bolivia, Argentina, Paraguay y Brasil, es una decisión política en búsqueda de aproximación a un proceso popular que centró sus fuerzas por mantener la unidad de concepción, la cohesión nacional y una clara estrategia de unidad plurinacional bajo un único Estado.

Un proceso emancipatorio junto a otros pueblos que se han decidido por este caminar lento pero firme,  mientras los sectarismos y fanatismos religiosos y étnicos son utilizados en muchos casos por la rapiña imperial para dividir y penetrar en nuestros territorios con claro objetivo de ocupación y control. La decisión de naciones ancestrales manteniendo sus identidades e irrumpiendo en el proceso de recuperación, construcción y defensa de un Estado único para sus pueblos, que de fuerza y proyección internacional a las voces y sangre de sus comunidades, que siempre se han rebelado y han peleado por ser Libres del yugo colonial, expresa un alto nivel de conciencia política y de clase.




















Hemos compartido con la Asamblea del Pueblo Guaraní una jornada intensa de cinco días en la Universidad Indígena Boliviana Comunitaria, Intercultural y Productiva- UNIBOL Guaraní y Pueblos de Tierras Bajas. Hubo intercambio de opiniones y experiencias, respetando los procesos de debate y organización de cada uno, con la necesidad imperiosa de identificar al enemigo principal, las debilidades de la instituciones burguesas que persisten en nuestros Estados, y la falta de una herramienta organizativa regional que unifique a las organizaciones que seguimos resistiendo a los desarrollismos, progresismos, oportunismos y a los cómplices de este sistema de hambre y exterminio imperial capitalista y liberal.  
 






















El encuentro entre nuestra organización y la Asamblea del Pueblo Guaraní se realizó en el marco de la conmemoración y homenaje a los combatientes de la batalla de Curuyuqui. En el acto de cierre se concentraron comunidades guaraníes de todas las tierras bajas bolivianas, y delegaciones guaraníes de Paraguay, Brasil y Argentina, con la presencia del presidente del Estado plurinacional de Bolivia. En las propias conclusiones leídas frente al presidente Evo Morales se exige mayor firmeza al ejecutivo del Estado Plurinacional para no desviar el rumbo hacia el Socialismo, no conceder beneficios a la burguesía santacruceña, y sobre todo la imperiosa necesidad de participación directa en las decisiones políticas, afianzando el proceso de las autonomías locales de gobierno, y el necesario apoyo a la formación de cuadros políticos desde sus propias organizaciones, para no caer en el unicato comprable y corrompible cuando se cristalizan burocracias partidarias. 
En el mismo sentido de debate, y con posiciones radicales, en las tierras altas ya han tomado sus decisiones respecto a estas observaciones, organizaciones de otras comunidades, que directamente definieron sus fuerzas y empeño en la consolidación y crecimiento de estructuras revolucionarias autónomas con arraigo popular. El proceso emancipador latinoamericanista sigue siendo golpeado, confundido, desviado, pero no hay poder todavía sobre esta tierra que pueda con la decisión ancestral de ser libres en dirección a la “Tierra sin mal”.  Es nuestra base de resistencia, si avanzamos en la organización regional para ello, que esté a la altura de desafiar al enemigo principal actual, estaremos trascendiendo nuestro propio tiempo histórico y honrando a nuestras compañeras y compañeros caídos en pasadas batallas independentistas. 


Batalla de Curuyuqui: 

…”aparecería un segundo movimiento de carácter indigenista –encabezado por el chiriguano Apiaguaiqui – Tumpa de la parcialidad de Ivo–, generado por el despojo de sus tierras a cargo de terratenientes y latifundistas, apoyados por fuerzas del poder central. En diciembre de 1891 los principales jefes del pueblo chiriguano reunidos en Cuyuruqui o Kuruyuqui –situado en la prolongación del valle de Ivo o Ibo (voz guaraní:ibú, manantial), cerca de Camiri, a sólo dos leguas de Boyuibe–, se pronunciaron por la guerra contra el pueblo blanco ‘karai’. Este alzamiento de los ‘cambas’ chiriguanos era un acontecimiento más de una larga historia de casi 300 años de enfrentamientos, que comenzó en 1564 cuando los nativos de esta región destruyeron Santo Domingo de la Nueva Rioja, fundada por Andrés Manso a orillas del río Parapetí (voz guaraní: parapiti, matanza = río matador, seguramente por los desastres que sufren las sementeras, por sus inundaciones. Los ‘cambas’ chiriguanos aún tenían en el recuerdo el escarmiento que le dieron al virrey Toledo en las postrimerías del siglo XVI cerca de Cuevo, obligándolo a replegarse con su tropa, todo maltrecho. Similar situación se presentó con Francisco Antonio de Argamosa en 1729, cuando España emprendió una nueva guerra contra el imbatible pueblo chiriguano. 
 Cuando los caciques amigos de Apiaguaiqui insistieron para que Mandeponai se uniera a la guerra, encontraron un nuevo y duro rechazo, aduciendo que “la guerra no es buena pues ningún provecho se saca de ella” y sobre las cualidades del Tumpa guerrero, declaraba que era un impostor.Este llamamiento a las armas traía a la memoria el genocidio realizado en diferentes momentos, primero por los europeos y luego por tropas bolivianas azuzadas por algunos hacendados lugareños. La causa inmediata de la sublevación fue el permanente estado de abuso y sobreexplotación al que se encontraban sometidos los indios chiriguanos de Ibo. La noticia de la sorprendente aparición del Tumpa recorrió las tierras cordillereñas. Con mucho sigilo “iniciose así la preparación febril para la guerra. Indios de Caipependi, Itatiqué, Pipi, Ururigua, Tacuarandi, Oquitas, Parapeto, Yute, Choreti, Macharetí y otros lugares semejantes se entregaron de lleno a la fabricación de rústicas ballestas”. Se unieron más de cinco mil querembas (guerreros) alrededor del ‘Tumpa’ Apiaguaqui, o Chapiaguasu, como lo llama Francisco Pifarré, porque fue para su gente algo así como una expresión del hombre transformado en Dios.
… Masacre de Curuyuqui  (28 de enero de 1892) Un incidente ocurrido el primero de enero de 1892 habría sido el detonante de la guerra. Esa noche el corregidor de Cuevo, ebrio, viola y mata a una mujer chiriguana, pariente de un cacique o Mburuvicha local. Durante todo el mes de enero la cordillera se enciende y se producen ataques esporádicos a puestos ganaderos. Comenzaron las hostilidades. Ibo fue aislado de inmediato, el pueblo de Ñumbite fue incendiado; igual suerte corrió Cangapemí, situado ‘a dos leguas al poniente de Cuevo’…
 El 10 de enero se dirigía hacia Santa Rosa, -convertido en el fuerte contra la sublevación chiriguana-, el primer auxilio a cargo del subprefecto de Azero, don Tomás Frías, siendo obligado a tocar y hacer fuego en retirada. No satisfecho con esta victoria, en el amanecer dominical del 21 de enero, el Tumpa a la cabeza de 1.000 indígenas a píe y 300 a caballo, inician la ofensiva contra la misión de Santa Rosa de Cuevo, no consiguiendo tomarla. Poco después "Camiri cayó en poder de los insurrectos, siendo pasado a degüello varias personas cristianas. (Mientras tanto) La ciudad de Charagua estremecíase de ansiedad", saliendo luego jinetes rumbo a Santa Cruz, pidiendo apoyo y reclamando armas para defenderse. La reacción del gobierno central no se hizo esperar. El 27 de enero (1892) llegó desde Lagunillas el general Ramón González, apodado Pachacha (dos veces hombre en aimara), entonces prefecto de Santa Cruz… Por instrucciones del gobierno de Aniceto Arce "organizó una fuerza expedicionaria de mil seiscientos noventa hombres, mil quinientos indios aliados, cien rifleros y cuarenta nacionales con escopetas". A las seis de la mañana del 28 de enero de 1892, se posesionaron frente a la serranía de Agauragüe, en Curuyuqui (voz guaraní: cururú, sapo; yuqui, sal = salitral de sapos), en una prolongación del valle de Ivo. En este lugar se dio una horrenda batalla, siendo derrotadas las fuerzas de los cambas chiriguanos. 
"El combate se prolongó desde las seis de la mañana hasta las dos de la tarde; las fuerzas del gobierno tuvo nueve muertos y treinta heridos, los chiriguanos seiscientos, no se precisaron cuantos heridos". "El teniente coronel Tomás Frías, en una carta dirigida al Prefecto del Departamento de Chuquisaca, calculaba que los muertos chiriguanos alcanzaban la cifra de novecientos a mil, entre hombres, mujeres y niños". De inmediato se inició la persecución de Apiaguaiqui. Durante la misma, tanto las tropas militares como los propios terratenientes iban asesinando a los miembros de este pueblo, confiscando ganado y alimentos también. Cuentan que el que dirigió esta masacre fue el coronel Melchor Chavarría, el ‘llulla’ (mentiroso en quechua), delegado del gobierno central en Sucre "cuyas instrucciones eran limpiar la zona de todo vestigio de rebeldía indígena"
De acuerdo a los poderes extraordinarios que el gobierno boliviano le había otorgado, esta autoridad posteriormente adjudicó tierras al Colegio Franciscano Misionero de Potosí, para que fundara una misión conversora en Ibo. Dicen que el Tumpa cayó preso en Monteagudo, gracias a un ardid traicionero del capitán Guagerai o Guatinguay, el tubicha de Caruruti, como lo llama Hernando Sanabria. Informado Chavarría de la captura de ‘Apiaguaiqui Tumpa’ en el llamado cerro Agaragüe (voz guaraní: aguara, zorro; güei, que fue = zorro de antaño), es trasladado al pueblo de Sauces, hoy Monteagudo del departamento Chuquisaca, quien después de ser sometido a consejo de guerra y seguramente a torturas, fue fusilado en la plaza de Monteagudo a las cinco de la tarde del 29 de marzo de 1892. Anteriormente ya habían sido ejecutados sus otros dos capitanes, Güaracota y Ayemoti. Cuentan que el líder de la rebelión tenía 29 años. El Delegado gubernamental Chavaría en su informe escribía: "Apiaguaqui murió con la altivez de un gran caudillo. 
En cumplimiento de lo dispuesto en la ‘orden general’, el cadáver permaneció expuesto en el patíbulo hasta el día siguiente". Era el doloroso epílogo del que hoy se conoce como Apiaguaiqui o Apiaiqui o Hapia oeki Tumpa. A eso agrega Suárez Medina: "Así terminó este episodio de la vida chiriguana, y las ansias de libertad del valeroso pueblo camba" o ‘nación indomable’ como los llamara el historiador y militar Enrique Vidaurre Retamozos. La derrota de la sublevación hizo que "miles de hombres, mujeres y niños, como en los peores tiempos de la esclavitud, fueron repartidas entre las haciendas, en las misiones, y en el peor de los casos, padecieron el escarnio de ser transportados hasta la ciudad de Sucre, donde fueron generosamente obsequiados para cumplir faenas domésticas"A 124 años de esta masacre que avergüenza a la historia de Bolivia, honor y gloria a los mártires del pueblo ‘camba’ chiriguano, que cayeron por la libertad y la dignidad de su gente indómita y rebelde. Ore Jae Iyambae: Nosotros Somos Sin Dueño.”  fuente: eju.tv